據(jù)報道，東莞將在政治待遇,、公共服務等方面積極推進均等化進程,，努力實現(xiàn)同城關愛,、同等保障。在公共服務等方面所體現(xiàn)出的城市態(tài)度,，本質上是一個城市價值取向的外化,。從西方城市發(fā)展的實踐來看，這種價值取向最終將成為城市是否能凝聚人才的分水嶺,。
現(xiàn)代城市經(jīng)濟,，逐漸步入創(chuàng)新驅動型經(jīng)濟時代，東莞也已將建設創(chuàng)新型城市作為發(fā)展的目標,。創(chuàng)新型經(jīng)濟最大的特征在于,，“腦力”、“創(chuàng)意”密集型產(chǎn)業(yè)將取代“土地”,、“勞力”密集型產(chǎn)業(yè),。創(chuàng)意階層概念的提出者因格哈特斷言，在發(fā)達國家,，人們對經(jīng)濟成長的關心已逐漸被對生活方式以及自我價值實現(xiàn)等其他關心所取代,。或許,，換一個說法,，因格哈特的斷言可以理解為，一個城市要吸引人才,，建設創(chuàng)意型經(jīng)濟,，首要的前提就是要具備創(chuàng)意人才所承認且尊之為生活方式及價值觀。
以公共服務均等化作為新莞人管理工作的目標,，說明東莞在吸引人才方面還需作出價值觀方面的修正和進步,。于城市而言，對高層次人才給予禮遇是必要的,，但這種保護式的招才方式與價值觀相去甚遠,。且不說,，高層次人才會否因好的待遇而長期留在一座城市，即便最終能與城市牽手一生,，僅靠他們的成就也難以支撐城市經(jīng)濟、社會,、政治和文化的發(fā)展,。城市要的是一個發(fā)展的春天，而高層次人才能提供的只能算作是一個小的花園,，有些還僅僅為一個花瓶,。
社會哲學理論認為，創(chuàng)意只能誕生于足夠的知識內部性和生活方式上,，盡管創(chuàng)意的外部性十分重要,，但一旦內部性基礎不牢，則已有內部性會紛紛流失,，外部性也會繞道而行,。從這個層面來講，推進新莞人公共服務均等化,，不能被視之為一個一般性的政策,，而應成為東莞基石性的價值觀。(評論員 李俊雄)
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