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    東莞日?qǐng)?bào)03月07日訊  人類不斷探索人類百年后的問題,，有主張要走向海洋,，也有主張向綠草樹根下求棲息的,，這都是緣于人口劇增、資源消耗殆盡之后的必然趨勢(shì),。城市越來越擁擠,，可用的土地卻越來越窘迫,，只有覬覦海洋，只有求托于樹下,。問題日趨嚴(yán)重的是,，中國(guó)已進(jìn)入老年社會(huì)，逝者常與活人爭(zhēng)地,。城市的發(fā)展規(guī)模日益擴(kuò)大,，越來越多的墳場(chǎng)墓地變成了城市的中心地帶，如何讓死人挪一挪,，挪到哪,，挪動(dòng)的代價(jià)等，都讓人頭癢難搔,，渾欲不勝簪,。其破解方法似乎也只有讓逝者常眠于海洋或者樹下才更為科學(xué)合理。

    推行海葬,，常見于海邊城市,，如上海就是中國(guó)海葬率最高的一個(gè)地區(qū)，青島也不落后,，起步于1991年,，歷經(jīng)了免費(fèi)到收費(fèi)再到免費(fèi)，從質(zhì)疑到試行再到坦然接受的發(fā)展歷程,。東莞起步確乎晚了幾個(gè)節(jié)拍,，但由東莞免費(fèi)推行海葬和樹葬的決心，我們可以看到這種追趕的急切心情與東莞眼下確實(shí)土地緊缺之現(xiàn)實(shí)壓力,。

    不論是從宗教的情懷還是從科學(xué)依據(jù)來講,，海洋都是人類故鄉(xiāng)，海浪輕語(yǔ)一如母親呢喃,，對(duì)手捧骨灰并親自撒向大海的親人來說,，不啻于讓逝者回歸母腹。而為了圓那種“托體同山阿”之夢(mèng),，東莞此番更是推出樹葬,，讓逝者骨灰在樹下化作綠樹青山不竭的生命養(yǎng)分，郁郁的生機(jī)不正是親人那生命的綿延,？后人們行至山長(zhǎng)水遠(yuǎn)處,，遙憶親人，不妨看那綠水青山,，生命的尊嚴(yán),，親情的溫暖，都如此親切可感，可謂觸目山水處,，逝者與之同,，豈不是最大的慰藉？

    對(duì)于東莞人而言,，由土葬而火葬而海葬,、樹葬，幾年的流變,，證實(shí)了東莞依然是改革的引擎所在,，觀念的改變也從不落后于人?；蛟S當(dāng)時(shí)尚有“借問身后欲何往”的猶疑,，到此番東莞海葬、樹葬的推行,，許多市民也選擇以這種最質(zhì)樸的生命回歸方式詮釋對(duì)親人的追思,，表達(dá)改革舊風(fēng)俗建設(shè)新文明的決心。由此,，注定了東莞這個(gè)城市的歷史將與眾不同,。(評(píng)論員 寧新春)