見(jiàn)證歷史,、寫就當(dāng)下的“一帶一路”,，近年來(lái)越發(fā)深刻影響著中國(guó)與世界,。2013年秋天，通過(guò)汲取并發(fā)揚(yáng)“絲綢精神”,，由中國(guó)提出的這份倡議,，以更大動(dòng)力推動(dòng)著開(kāi)放、包容,、普惠,、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,，積極構(gòu)建繁榮,、和平的人類命運(yùn)共同體。

　　正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào),，“一帶一路”并非一個(gè)封閉的孤立體系,，而是一個(gè)開(kāi)放的合作體系?！伴_(kāi)放包容,，互學(xué)互鑒”這一植根歷史、面向未來(lái),、立足中國(guó),、朝向世界的提法，鮮明體現(xiàn)了“一帶一路”總體設(shè)計(jì)中深厚的歷史情感與文化情懷,。

　　具有5000多年文明史,、近1700年的建縣史、約1260年建城史的東莞,，不僅是嶺南文明的起源地,、發(fā)展地，更是中國(guó)近代史的開(kāi)篇地,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，中國(guó)與世界在這里早早關(guān)聯(lián)，文化底蘊(yùn)分外深厚?；赝麣v史,，東莞早已在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，積淀下了一批分外閃亮的文化符號(hào),，如出口莞香莞草,、煙花爆竹等特產(chǎn)貨物，鐫刻對(duì)外交流印記的卻金亭碑,、至正銅鐘,，又或者憑借海陸航道引進(jìn)番薯，乃至數(shù)十年發(fā)揮關(guān)鍵作用的廣九鐵路石龍站……這些可能你知道的,，或者你不知道的,，都是這座嶺南名城熠熠生輝的璀璨符號(hào)——

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　　毗鄰廣州地處門戶

　　區(qū)位優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚

　　“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”構(gòu)成的“一帶一路”，在歲月流轉(zhuǎn)中于華夏大地輻射廣泛,。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷,，東莞從未缺席,，各個(gè)時(shí)期均在其中發(fā)揮重要作用,。詳加回溯，莞邑大地傳承千年的海上絲綢之路印記,，沿革脈絡(luò)異常清晰——

　　與陸上絲綢之路相對(duì),，海上絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易、文化交往的海上通道,，陶瓷,、香料為代表性貨品。史學(xué)界觀點(diǎn)認(rèn)為,，這一商路“萌芽于商周,，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，形成于秦漢,，興于唐宋,，轉(zhuǎn)變于明清，是已知最為古老的海上航線”,。

　　具體解讀,，經(jīng)過(guò)千余年發(fā)展，唐代是海上絲綢之路繼續(xù)升華的關(guān)鍵時(shí)期,，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了“廣州通海夷道”的命名,，而后隨著中國(guó)造船技術(shù)、航海技術(shù)的大幅度提升,，以及指南針在航海領(lǐng)域的運(yùn)用,，商船遠(yuǎn)航越加勃興——從中國(guó)東南沿海，經(jīng)過(guò)中南半島,、南海諸國(guó),，穿過(guò)印度洋,，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲的“海上絲綢之路”,，成就了中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家直接的商貿(mào)文化交流,，并推動(dòng)沿線各國(guó)的共同發(fā)展。

　　一般而言,，海上絲綢之路包括東海,、南海兩條航線，廣州,、泉州為南線主要港口,。毗鄰廣州的東莞，恰恰處在珠江出?？诘奈恢?，由此成為海上絲綢之路航道上的重要節(jié)點(diǎn)，貿(mào)易往來(lái)有著得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì),，各地商賈紛紛云集至此,。

■蠔崗貝丘遺址既是東莞五千年文明的歷史見(jiàn)證，更是東莞歷史文化的基石

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　　嶺南文明重要起源

　　商貿(mào)往來(lái)歷史悠長(zhǎng)

　　作為“番東之要津”,，東莞連接著廣州港與更大更遠(yuǎn)的世界——“凡番舶之赴黃浦者必由于此”,。改革開(kāi)放后的“世界工廠”，事實(shí)上早已依靠海上絲綢之路,，匯入國(guó)際經(jīng)貿(mào)大潮,，與世界溝通聯(lián)系。

　　在海上絲綢之路占據(jù)重要位置的東莞,，同樣是東江史前文明代表,。距今已5000多年的蠔崗貝丘遺址，灰坑,、墓葬,、排水溝、房址等人類定居要素留存完整,，是廣東目前發(fā)現(xiàn)年代最早的人類聚落遺存,，被考古學(xué)家麥英豪譽(yù)為“珠三角第一村”。更為關(guān)鍵的是,，新石器時(shí)期的蠔崗人,，就已能用石斧、石錛等工具制作水上交通工具,、可以理解為獨(dú)木舟的雛形,。

　　沿著歷史軌跡，繼續(xù)探究東莞的“絲路軌跡”——秦漢時(shí)期，海上絲綢之路帶動(dòng)?xùn)|莞商貿(mào)發(fā)展,、商品流通,，從東城柏洲邊東漢墓出土的舶來(lái)品“琉璃耳鐺”更是可以推斷，兩漢時(shí)期東莞便已產(chǎn)生對(duì)外商貿(mào)往來(lái),；隋唐宋元時(shí)期,，東莞是嶺南溝通海洋的門戶，而后繼續(xù)加深重要中轉(zhuǎn)站定位,；明代,，東莞南部地區(qū)成為東南沿海最重要的貿(mào)易區(qū)域，被外商稱為“貿(mào)易島”,；嘉靖年間,，東莞雞棲、屯門,、虎頭門是廣州府夷船的主要泊口,；清代“一口通商”后，虎門是“廣州十三行”中外商船的必經(jīng)之道,，虎門,、鎮(zhèn)口、石龍成為粵海關(guān)重要稅口,，石龍成為“廣東四大鎮(zhèn)”之一,。

　　其中細(xì)究,，更有觀點(diǎn)認(rèn)為,，在鄭和下西洋的歷史活動(dòng)中，東莞扮演重要角色——“永樂(lè)四年明廷第一次在東莞采珠,，與永樂(lè)五年鄭和二下西洋從廣州出發(fā),，時(shí)間上頗為吻合，兩者或有直接關(guān)聯(lián),。因此,，在鄭和下西洋的宏大事業(yè)中，東莞地方曾扮演的角色,，實(shí)在不可忽視”,。

　　及至清朝，閩粵之人下南洋已成潮流,。據(jù)暨南大學(xué)歷史系劉正剛教授等學(xué)者考證,，清乾隆五十一年（1786年），就有東莞人前往馬來(lái)西亞的檳榔嶼從事開(kāi)采錫礦和割橡膠的工作,。

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　　莞香釋放城市魅力

　　莞草煙花遠(yuǎn)銷世界

　　在貨物流轉(zhuǎn)的同時(shí),，東莞深層次參與海上絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)，東莞地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化進(jìn)程顯著加快。這其中,，以東莞出產(chǎn)的香料“莞香”,，最為引人流連。

　　莞香,，又名牙香樹(shù),、女兒香，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物,。據(jù)史書記載,，唐代時(shí)莞香由國(guó)外傳入，宋代時(shí)廣東各地普遍種植,，因東莞一帶的土質(zhì)特別適合莞香樹(shù)生長(zhǎng),，進(jìn)而出產(chǎn)的香料品質(zhì)最好，莞香由此名聞全國(guó),，不僅是上貢佳品,，更通過(guò)海上絲綢之路遠(yuǎn)銷海外。如此背景下,，莞香不僅成為東莞代表,，更在頻繁的商品交易中成為香港指代——有觀點(diǎn)認(rèn)為，宋元時(shí)期,，因雞棲,、屯門等泊口轉(zhuǎn)運(yùn)莞香，故得名“香港”或“香港村”,。

　　整體而言,，莞香不僅是東莞的文化符號(hào)和精神象征，更是悠久的歷史文化遺產(chǎn),。綿延千年的航線上,，除了茶葉、瓷器,、絲綢,，香料也是中國(guó)古代貿(mào)易的重要貨物，莞香作為香料中的珍品,，更是成為其中翹楚,。

■莞草及相關(guān)手工編織品，曾經(jīng)是東莞人的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一

　　與莞香對(duì)應(yīng),，莞草更是東莞的一大特產(chǎn),，而東莞真正的得名，據(jù)考證也正是來(lái)自莞草——2011年,，東莞文史專家楊寶霖基于詳細(xì)查證后指出,，真正的莞名由來(lái)是從一種“莞草”得來(lái),。

　　莞草，是一種多年生耐鹽性挺水型的單子葉植物,，又名水莎草,、三棱草，常見(jiàn)于廣東,，因其生長(zhǎng)在咸淡水交匯之處,。廣東氣候炎熱潮濕，鋪草席睡覺(jué)休息是傳統(tǒng)民俗,，于是莞草成為制作草席的上佳材料,。東莞人的莞草編織技藝，距今有2000多年歷史,，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓一號(hào)墓中曾經(jīng)出土的座席就是莞草編織而成,。

　　由此，莞席自然而然成為東莞與海上絲綢之路聯(lián)結(jié)的又一特產(chǎn),，特別是進(jìn)入20世紀(jì)之后,，“東莞草織廠、莊數(shù)十家,，從業(yè)萬(wàn)余人,，產(chǎn)品大量出口英、美,、法等國(guó)及南洋諸島,。產(chǎn)品有豬仔席、街市床席,、加用突花席,、蠻蛇席、金銀繩地席,、長(zhǎng)席,、花繩席、摩登席,、時(shí)花席、芥黃席等,，除部分內(nèi)銷外,，大量出口英國(guó)、荷蘭,、法國(guó),、德國(guó)、美洲,、澳洲,、印度,、泰國(guó)、南洋群島諸國(guó)及阿拉伯地區(qū)”,。

　　煙花爆竹,，也是東莞出口的標(biāo)志性商品。根據(jù)記載,，17世紀(jì)末,，東莞便在運(yùn)銷大頭菜、水草,、涼粉草之余附帶少量爆竹煙花,，運(yùn)往荷屬東印度（今印度尼西亞）、婆羅洲,、越南,、泰國(guó)、緬甸等地,。海禁開(kāi)放后,，爆竹成為獨(dú)立的出口商品，銷售地區(qū)擴(kuò)大至歐洲,、美洲,、澳洲、非洲等地區(qū),。清光緒十三年（1887年）,，東莞爆竹出口金額達(dá)一百余萬(wàn)兩白銀，1918年上升至一千多萬(wàn)兩白銀,，有羅華泰,、謙隆、黃佐記等大戶,。

　　20世紀(jì)初,，東莞萬(wàn)江人陳蘭芳將其在莞城的煙花產(chǎn)業(yè)延伸至香港，在九龍馬頭角北帝街70號(hào)創(chuàng)立千人工廠,，幾近壟斷香港爆竹行業(yè),。1929年中秋節(jié)，陳蘭芳以香港紳士身份,，請(qǐng)準(zhǔn)港英當(dāng)局在太白酒家廣場(chǎng)燃放煙花,，引發(fā)廣泛反響。1953年英國(guó)女王舉行加冕大典,，陳蘭芳受邀前往倫敦燃放東莞煙花,，并演出“貂蟬拜月”“三英戰(zhàn)呂布”等煙花戲。

　　1948年,，東莞爆竹出口到達(dá)鼎盛階段,，出口額達(dá)1000多萬(wàn)港元,，約占世界爆竹銷量的30%左右。截至1987年,，東莞市有煙花爆竹廠161家,，職工近2萬(wàn)人，廠外加工戶近4萬(wàn)人,，年產(chǎn)220多萬(wàn)箱,，上繳稅金1000多萬(wàn)元。1988年,，爆竹煙花以322萬(wàn)美元的總額,，位居?xùn)|莞出口商品榜首，足足高出第二位一倍多,。1986年,，在加拿大蒙特利爾第二屆國(guó)際煙花比賽上，東莞市煙花爆竹廠生產(chǎn)的“中加友誼”榮獲了國(guó)際傳統(tǒng)煙花比賽第一名,，奪得“朱庇特金像獎(jiǎng)”,。

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　　莞邑大地名人輩出

　　涉足重洋歲月留名

　　生于莞邑大地的人們，因?yàn)榕R海有著更多與世界的關(guān)聯(lián),，遠(yuǎn)涉重洋,、探索未知，敢為天下先的精神內(nèi)在鑲刻,，各個(gè)領(lǐng)域名人輩出,。

　　隋唐時(shí)期，中日交流進(jìn)入鼎盛時(shí)期,，文化部分承前啟后,。南宋末年，東莞白馬人李用,，鉆研周程理學(xué)近30年后,，東渡日本傳播理學(xué)，被尊稱為“夫子”,。

　　李用,，字叔大，人稱“竹隱先生”,。對(duì)于其在日本的傳播理學(xué)活動(dòng),，眾多史籍都有記載，而且在民間也有不少關(guān)于他在日本活動(dòng)的傳聞,。如李用在日本娶的是交趾（中國(guó)古代地名，越南北部）人,，81歲卒,，生前遺愿“生不食元粟,，死不葬元土”，故二夫人便把李用遺體運(yùn)回交趾安葬,，由日本門生和兩隊(duì)各穿紅袍,、白袍的哀樂(lè)儀仗隊(duì)護(hù)送上路，一路上吹著極具日本特色的悲壯“過(guò)洋樂(lè)”,。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為,，李用的生平成就可以用四個(gè)“最早”來(lái)概述——廣東最早宣揚(yáng)和開(kāi)設(shè)宋學(xué)講席授徒的理學(xué)家；廣東最早有名字記載下來(lái)的日本華僑,；我國(guó)最早有具體人物名字可證的海外華僑教育家,；我國(guó)最早有史所載在日本開(kāi)宋學(xué)講筵的理學(xué)院。

　　在東赴日本傳播思想,、開(kāi)創(chuàng)先河的李用之后,，東莞人陳益則因?yàn)橐M(jìn)番薯成為“中國(guó)第一人”。

　　據(jù)史料記載,，明萬(wàn)歷八年,，來(lái)自東莞虎門的陳益搭乘商船，沿著海上絲綢之路來(lái)到安南（今越南）,，在當(dāng)?shù)爻缘椒?，不僅好吃且能充饑。故兩年之后的萬(wàn)歷十年,，陳益頂著極大壓力將番薯“藏匿于銅鼓中”帶回,，隨后“耗盡家財(cái)在祖父陳蓮峰墓旁購(gòu)地35畝種植番薯，大力推廣,，為解決那個(gè)時(shí)代面臨的糧食危機(jī)作出卓越貢獻(xiàn)”,。

　　乾隆年間，東莞橫坑人鐘映雪收集整理并評(píng)點(diǎn)的木魚書讀本《花箋記》《二荷花史》,，19世紀(jì)傳入歐洲,，被譯成德文、荷蘭文,、英文,、丹麥文、法文等,。德國(guó)詩(shī)人歌德,，曾在日記中特別提及自己閱讀《花箋記》的所思所感。

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　　古鐘見(jiàn)證中伊友誼

　　卻金亭碑詮釋廉政

　　而今能夠感受到海上絲綢之路之于東莞印記的,，還有眾多留存實(shí)物,。這其中，卻金亭碑與至正銅鐘,，都分別有著耐人追尋的歷史意義,。

　　始建于公元962年（南漢大寶5年）的資福寺,，在東莞歷史久遠(yuǎn)，最早由南漢禹馀使捐住宅建成,，元代至正六年,，寺內(nèi)僧眾化緣鑄鐘。鐘面四面正書,，每面17行,，記述當(dāng)時(shí)僧人化緣鑄鐘經(jīng)過(guò)，開(kāi)列施主名單及其捐財(cái)物數(shù)量,，還記有鳴鐘規(guī)則,、祝詞偈頌等。四面的間隔處分別有“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”等字樣,。在鐘腰處橫列咒語(yǔ),、梵文。

　　銅鐘鑄造時(shí),，曾經(jīng)摻入波斯商人捐贈(zèng)的一種貴重自然銅礦石——鍮（音“tou”）,，此事在伊朗歷史也有記載，由此至正銅鐘成為中伊友好交往見(jiàn)證,。1973年6月,，伊朗參議院長(zhǎng)率友好代表團(tuán)來(lái)我國(guó)訪問(wèn)，向周恩來(lái)總理特別提及東莞資福寺至正銅鐘與波斯商人的歷史淵源,，依照上級(jí)指示,，資福寺銅鐘隨即被運(yùn)至廣州參加中伊文物展覽。現(xiàn)至正銅鐘存放于東莞市博物館,。

■卻金亭碑是中國(guó)明代對(duì)外貿(mào)易,，中泰兩國(guó)人民友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證

　　位于東莞莞城街道北門外光明路、教場(chǎng)街街口的卻金亭碑,，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，立于1542年（明嘉靖二十一年），內(nèi)容為紀(jì)念明代番禺縣尹李愷“卻金不受”的廉政故事,，當(dāng)屬中泰人民友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證,，對(duì)研究明代對(duì)外貿(mào)易及涉外稅制改革有重要參考價(jià)值，而對(duì)目前的黨風(fēng)廉政建設(shè)也具有深刻意義,。

　　卻金亭碑的史實(shí),，深刻詮釋著“為官清廉”的信念——1538年（嘉靖十七年）番禺縣尹李愷來(lái)東莞交叉檢查外貿(mào)，訂立制度,，不準(zhǔn)官吏隨意抽盤,、騷擾外商。為表謝意，暹羅人柰治鴉邀集外商籌得一百兩銀奉送李愷,，李愷拒不接受,。柰治鴉后來(lái)到廣州稟請(qǐng)巡按王十竹批準(zhǔn),，于1541年（嘉靖二十年）在東莞城碼頭附近的演武場(chǎng)之南,，建卻金坊和立卻金匾。

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　　龍舟精神歷久彌新

　　籃球奏響當(dāng)代強(qiáng)音

　　如前文所述,，由于水路通暢,，東莞人造船的歷史最早可以追溯至新石器時(shí)期，之后在海上絲綢之路商貿(mào)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，造船技能純熟高超,，成為東莞顯著的地域特征之一。由此衍生的龍舟文化,，更是激勵(lì)著一代又一代東莞人乘風(fēng)破浪,、勇攀高峰。

　　作為“龍的傳人”,，從“龍舟”的定名就能看出中國(guó)人對(duì)其所寄托的特別心意,，扒龍舟通過(guò)與水競(jìng)逐，人的能量被深度激發(fā),，齊心協(xié)力,、迎難而上的精神內(nèi)核異常鮮明。東莞龍舟起源甚早,、發(fā)展迅速,，各水鄉(xiāng)片區(qū)都有著自己的龍舟傳統(tǒng)。明末清初,，廣東著名學(xué)者屈大均就曾在《廣東新語(yǔ)》中有過(guò)這樣的記錄：東莞“鄉(xiāng)人為龍舟之會(huì),，觀者畫船云合，首尾相銜,，士女如山……廣中龍船惟東莞最盛,，自五月朔至晦，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之……”

■古往今來(lái),，頑強(qiáng)拼搏,、百折不撓、乘風(fēng)破浪,、一往無(wú)前的龍舟精神在東莞人的身上有著生動(dòng)呈現(xiàn)

　　其中,，東莞中堂是莞邑龍舟重鎮(zhèn)，咸豐元年（1851年）中堂出大標(biāo)（代指有組織的龍舟競(jìng)賽）,，鶴田村奪冠,，民間詩(shī)作流傳至今：“中堂出標(biāo)是元年，果真扒出是真賢。到處龍舟來(lái)趁景,，第一飛龍是鶴田”,。2000年1月，東莞沙田被中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)授予全國(guó)第一個(gè)“龍舟之鄉(xiāng)”稱號(hào),，再度彰顯了東莞龍舟獨(dú)到的歷史地位,。近年來(lái)以麻涌為代表，東莞龍舟在傳統(tǒng)民俗的基礎(chǔ)上,，于競(jìng)技層面接連斬獲各項(xiàng)世界大賽獎(jiǎng)項(xiàng),。

　　2020年8月，扎根東莞近30年的中國(guó)首家民營(yíng)職業(yè)籃球俱樂(lè)部廣東宏遠(yuǎn),，奪得了隊(duì)史第十座CBA總冠軍,、再度刷新中國(guó)籃球紀(jì)錄，令東莞“全國(guó)籃球城市”的金字招牌越加閃亮,。向前回望,，2019年宏遠(yuǎn)男籃、新彤盛女籃完成史無(wú)前例的“一城雙冠”佳績(jī)后,，東莞成功舉辦國(guó)際籃聯(lián)籃球世界杯,，以籃球文化為主要體現(xiàn)的東莞城市精神，將專注姿態(tài),、專業(yè)精神,、拼搏干勁深度融合。

　　因?yàn)榛@球,，東莞在當(dāng)代依舊續(xù)寫著對(duì)外交流的全新篇章——2019年籃球世界杯,，立陶宛國(guó)家隊(duì)在東莞賽區(qū)參賽，基于之前該國(guó)籃球名帥尤納斯執(zhí)教宏遠(yuǎn)男籃的鋪墊,，立陶宛男籃在宏遠(yuǎn)俱樂(lè)部進(jìn)行前期訓(xùn)練,，更好地進(jìn)行備戰(zhàn)。世界杯后,，立陶宛籃協(xié)特別向宏遠(yuǎn)俱樂(lè)部的支持表示感謝,，“籃球搭橋”的故事，在“籃球城市”東莞生動(dòng)呈現(xiàn),。