近日,，第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單公布，石龍新昌鼓制作技藝第五代傳承人葉浩和,、泗洲燈籠仔制作技藝第三代傳承人劉淑如榜上有名,。

　　作為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，石龍擁有深厚歷史文化底蘊(yùn),。近年來,，石龍建立了多部門合作聯(lián)動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作制度，與各位非遺傳承人一起,，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)。截至目前,，石龍新昌鼓制作技藝和李全和麥芽糖,、糖柚皮制作技藝以及醒獅頭制作技藝已經(jīng)被列入省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,；石龍泗洲燈籠仔制作技藝,、麒麟制作技藝、紅漆描花傳統(tǒng)木屐制作技藝被列入市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,。

　　葉浩和：傳承與創(chuàng)新并重

　　葉浩和是石龍新昌鼓第五代傳承人,。1985年，葉浩和開始學(xué)習(xí)制鼓手藝,。當(dāng)時(shí),，每當(dāng)造鼓旺季時(shí)，他經(jīng)常到新昌鼓店幫助哥哥葉任和制鼓,。慢慢地,，葉浩和對(duì)制鼓產(chǎn)生興趣，并從哥哥身上學(xué)到了制鼓的技藝,。

　　葉任和是廣東省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，也是石龍新昌鼓制作技藝第四代傳承人。幾年前,，葉任和因病去世,，葉浩和接手經(jīng)營(yíng)新昌鼓鋪，延續(xù)新昌鼓技藝。

　　接手經(jīng)營(yíng)后,，葉浩和繼續(xù)對(duì)制鼓技藝進(jìn)行鉆研,，并在繼承新昌鼓制作技藝的基礎(chǔ)上，對(duì)新昌鼓制作工藝進(jìn)行改良,，讓鼓更加結(jié)實(shí),、耐用。此外,，葉浩和還積極在文創(chuàng)產(chǎn)品方面發(fā)力,，其制作的迷你新昌鼓，深受廣大青少年的喜愛,。

　　作為新昌鼓第五代傳承人,，葉浩和積極參加非遺墟市和非遺進(jìn)校園等各活動(dòng)，展示新昌鼓制作技藝,，希望能將新昌鼓制作技藝?yán)^續(xù)傳承下去,。

　　劉淑如：堅(jiān)守傳統(tǒng)手藝30年

　　在珠三角一帶，燈籠常常蘊(yùn)含著“步步高升”“前途光明”等美好祝福,。在東莞,，每年中秋節(jié)有外婆買燈籠仔送給外孫的習(xí)俗，寓意前路光明,，也有“登龍門”的意思,。

　　石龍泗洲燈籠仔距今也已經(jīng)有幾百年的歷史，這門傳統(tǒng)制作技藝是東莞市第一批市級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目,。劉淑如童年時(shí)曾跟隨嫁到泗洲村的姑婆學(xué)習(xí)編織泗洲燈籠,，巧合地，她長(zhǎng)大后也嫁到泗洲村,。更為巧合的是,，她的婆婆葉安是泗洲燈籠仔的傳承人。

　　除了外出務(wù)工,、主持家務(wù)外,，劉淑如一有空就進(jìn)行燈籠的編織工作，至今積累了30多年經(jīng)驗(yàn),，熟練掌握整套編織流程,。她所做的燈籠仔均勻、輕巧,、透亮,、形態(tài)精美，孩子們都十分喜愛,。

　　雖然時(shí)代不斷發(fā)展變遷,，劉淑如和婆婆仍然堅(jiān)守著這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝,，延續(xù)燈籠仔的歷史文化。為了推廣傳承燈籠仔制作技藝,，她與婆婆經(jīng)常參加各類展示展演活動(dòng),，參加?xùn)|莞市文化館開展的“非遺進(jìn)校園”“非遺課堂”“非遺墟市”等活動(dòng)累計(jì)近百場(chǎng)次，將這項(xiàng)傳統(tǒng)非遺文化帶到年輕一代的身邊,，讓更多人認(rèn)識(shí),、傳承燈籠仔文化。