160多年前曾盛興于崇明,、流傳于大江南北的民間曲藝《牡丹亭》,，一名《還魂記》,，全名《牡丹亭還魂記》,。傳奇劇本,。明湯顯祖作,?？緲O多，明呂玉繩,、沈璟,、臧懋循,、馮夢龍、碩園等人都有改編本,，沈改本名《同夢記》(今佚),，馮改本名《風流夢》(今存)，改本曾引起湯顯祖極度不滿,，但后來的演出對湯本原詞多少都有些改動,。刊本中以清暉閣,、冰絲館和“三婦合評”(清吳人的“三妻合評”)本等最著名,。中華人民共和國成立后有《湯顯祖集》本，又有單行注釋本,。照湯顯祖原詞制曲的曲譜以清葉堂《牡丹亭曲語》最著名,。

    寫南末時南安太守杜寶延師陳最良教女麗娘讀經書，麗娘感到封建禮法的拘束,，在侍女春香的慫恿下,，游園散悶，夢中與書生柳夢梅相愛,，醒后感傷病死,。三年后，柳夢梅到南安養(yǎng)病,，拾到麗娘自畫像,，深為愛慕，朝夕對面呼喚,，麗娘鬼魂與柳相見,，并復生與柳結為夫婦，最后以柳中狀元,，麗娘也得到封贈為結,。

    明嘉靖時晁栗《寶文堂書目》小說類有《杜麗娘記》,，傳奇可能即據(jù)以改編,。劇本寫于萬歷二十六年1598年)，揭露了封建禮教對青年男女精神的摧殘,，諷嘲陳最良的迂腐,，歌頌了社麗娘、春香追求自由幸福的愿望和斗爭,。曲詞優(yōu)美,，人物刻畫細致而深刻，并有突破南北曲舊格律之處,。劇本對當時和后來都有極大的社會影響,，特別在被壓迫的青年婦女中引起很大的共鳴,，如傳說婁江女子俞二娘因讀此書，斷腸而死,；杭州女演員商小玲因演此劇,，傷心而亡等。萬歷以后一百余年內,，許多傳奇作家都摹擬此劇的構思和文字風格,，某些戲曲史論著稱之為“玉茗堂派”。

    昆劇常演出的有《閨塾》(通名《學堂》或《春香鬧學》),、《游園》(通名《游園驚夢》),、《抬畫》《玩真》 (通名《拾畫叫畫》)等出。

    《鬧學》,，也叫《春香鬧學》,、《學堂》。昆劇傳統(tǒng)劇目,。明傳奇《牡丹亭》之一出,，原名《閨塾》。寫南安太守杜寶聘請陳最良為其女麗娘講授經書,，并命侍女春香伴讀,。春香天真活潑，不愿受塾規(guī)的束縛,，對陳的迂腐加以嘲弄,。京劇按昆曲本演出。川劇,、楚劇均有此劇目,，楚劇名《鬧黌門》。

    《游園驚夢》,。昆劇傳統(tǒng)劇目,。明傳奇《牡丹亭》之一出。寫杜麗娘與侍女春香至后園春游,，觸景生情,，陡興傷春之感；游倦歸房,，夢中與書生柳夢梅在花園相會,，園中花神皆出護祐，旋為其母之喚聲所驚醒,。京劇按昆曲本演出,。徽劇,、秦腔,、豫劇均有此劇目?，F(xiàn)一般都在《游園》后夾演群舞性質的《堆花》。

    《拾畫叫畫》,，昆劇傳統(tǒng)劇目,。明傳奇《牡丹亭》之一出。寫柳夢梅寄宿太守杜寶舊園,，于太湖石畔拾得杜麗娘自畫像,，深為愛慕，頻頻呼喚,，自言自語,，仿佛與真人對話。