廣東革命文物數(shù)量位居全國前列,,特點也非常鮮明,。緣于上世紀(jì)的特定歷史階段,,廣東留下很多特殊類型的紅色革命史跡,與近代史上的重要革命事件息息相關(guān),。
東莞在革命文物文旅融合方面,,通過“革命文物保護修繕—陳列展示—周邊環(huán)境整治—紅色旅游景區(qū)”的全流程建設(shè),鴉片戰(zhàn)爭博物館入選“2020全國革命文物保護利用十佳案例”,;在革命文物的利用方面,,通過古村落的保護,挖掘文旅線路,,串聯(lián)革命遺產(chǎn),,成為革命文物利用方面的一個亮點。
近日,,廣東省文化和旅游廳公布了《廣東省革命文物名錄》,,牛眠埔洪仁玕避難遺跡(含永培書室遺址、福音堂,、鼎和堂,、張彩廷紀(jì)念碑、張聲和夫婦墓)入選,。
此次,,我們將目光鎖定塘廈龍背嶺古村落,探訪牛眠埔洪仁玕避難遺跡,,在祠堂,、教堂、碉樓間,,尋找革命歷史遺跡,。
洪仁玕曾匿居“牛眠埔”
塘廈龍背嶺是第三批(2014年)列入中國傳統(tǒng)村落名錄的古村落。在農(nóng)村城市化的過程中,,塘廈龍背嶺古村落較為完整地保存了原來的風(fēng)貌,,有著明顯的“客韻、粵風(fēng),、僑情”特色,。祠堂、教堂,、碉樓等多種建筑保留完整,,有牛眠埔洪仁玕避難遺跡,包括永培書室遺址,、張彩廷紀(jì)念碑,、福音堂、鼎和堂和張聲和夫婦墓五個文物點,,以及客家山歌,、舞麒麟等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外,葉三貴碉樓,、葉俊萬碉樓也被評定為東莞市不可移動文物,。
《塘廈鎮(zhèn)志》記載,洪仁玕于咸豐元年(1851年)奉洪秀全命令前往廣西桂平,,未趕上太平軍,,中途折回,逗留香港,。次年4月,,洪仁玕從香港喬裝成“算命先生”潛回內(nèi)地,匿居?xùn)|莞牛眠埔村友人張彩廷家,,在永培書屋擔(dān)任塾師達一年之久,。后洪仁玕離開牛眠埔赴香港。2008年,,牛眠埔洪仁玕避難遺跡被評定為廣東省文物保護單位。
福音堂,,建于1919年,,從屬洪仁玕避難遺跡,永安臺是福音堂的附屬碉樓,;鼎和堂,,建于1912年,從屬洪仁玕避難遺跡,,為張彩廷之子張聲和牧師在塘廈傳教時的居所,。
太平天國運動在中國大地曾轟轟烈烈地遍地開花,在廣東很多地方都留下革命的歷史遺跡,,東莞這一處洪仁玕避難遺跡,,古建保存完整,古風(fēng)濃郁,,是懷古憑吊的好地方,。龍背嶺社區(qū)源于革命老區(qū),在戰(zhàn)爭時代曾有多名革命烈士為國捐軀,,現(xiàn)還有多名老游擊隊員曾經(jīng)參加三大戰(zhàn)役,。
碉樓古巷深藏“龍背嶺”
龍背嶺包括龍背嶺圍村、牛眠埔舊圍,、牛眠埔新圍三個部分,。漫步村中,從高處望去,,只見連綿的青磚灰瓦被城市的高樓團團圍住,,整個村莊有種“鬧中取靜”之美。
尤其是牛眠埔老圍,掩映在樹木之間,,房屋若隱若現(xiàn),。其中3座高大的碉樓最為顯眼,最高的一座碉樓是上世紀(jì)初從英屬殖民地牙買加回來的葉三貴所建,。
除了這些碉樓,,村中的文物古跡還有很多,如建于清朝乾隆二十二年的牛眠埔老圍,,村落布局完整,,村中巷道七橫六縱,橫巷寬2米,,縱巷寬2.2米,。
行走其間,既有上海弄堂的感覺,,也有些北京胡同的風(fēng)味,。與有些古村人跡稀少、破敗衰落不同,,龍背嶺古村至今除了較為完整地保存了原來的風(fēng)貌外,,人丁也比較興旺,村中幾乎每處宅子都租住著一些外鄉(xiāng)人,。
龍背嶺人杰地靈,,從龍背嶺走出了不少在海內(nèi)外各行各業(yè)有名的精英,有中國科學(xué)院院士,、國家自然科學(xué)二等獎獲得者以及我國最早從事衛(wèi)星設(shè)計人員,。
寄情山水沉醉“舞麒麟”
龍背嶺有著豐富的傳統(tǒng)文化資源,傳統(tǒng)的客家山歌和舞麒麟活動,,評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目,。舞麒麟在龍背嶺流傳了100多年,麒麟為古代傳說中的一種吉祥仁獸,,客家人視麒麟為吉祥物,,每逢節(jié)假日和重大活動,龍背嶺客家人都要耍上一段“舞麒麟”,,幸運的話,,或許在你探訪龍背嶺時,偶遇客家山歌比賽,,邂逅“舞麒麟”表演,,那就是一段意外的驚喜。
龍背嶺實在是一個值得旅游的好地方,,除了訪古,,還有優(yōu)質(zhì)的旅游資源配套可以享受,。環(huán)境優(yōu)美的牛眠埔水庫及水庫下的原始農(nóng)田;美麗的綠道,;視野開闊的婦裕坊農(nóng)場,。另外,龍背嶺擁有非常優(yōu)越的地理位置,,一是靠近大屏嶂森林公園,;二是臨近三正半山溫泉酒店;塘廈迎賓站出入口也位于此地,。
山水田園慢生活,,訪古龍背嶺、行山大屏嶂,、泡湯“半山泉”,,夢里田園,古村文物,,盡在龍背嶺之行,。
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