“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者,，必浚其泉源”——文化是一個國家和民族的靈魂，更是不斷發(fā)展的內(nèi)在動力,。中華傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠流長，塑造了中華民族自強不息,、厚德載物的精神品格,，使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久，仍然充滿生機,。俯瞰華夏大地,，不同地域的城市文化，更是對于歷史的包羅承載,，很大程度上,，城市發(fā)揮著“歷史與文化的集合體”的意義，厚重歲月中的點點滴滴,，值得用心深究,，尋求更多啟迪。

　　建城至今已有1200余年歷史的東莞,，是嶺南文明重要發(fā)源地,、海上絲綢之路重要節(jié)點，更是中國近代史的開篇地,、華南抗日重要根據(jù)地,、改革開放先行地，莞邑大地生動記錄著中華民族的復興脈絡,。作為粵港澳大灣區(qū)重要城市之一,，展望未來發(fā)展，東莞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要釋放更大能量,、為城市現(xiàn)代化發(fā)展助力,。

　　2020年10月，基于“傳承東莞歷史文脈,、夯實文化根基建設”的初衷理念,，《東莞日報》文化報道全面升級，正式推出“旗峰雅韻”,、“旗峰山下”兩大專題文化報道,，在新媒體平臺多層面展示同時，每周一,、周五固定版面刊發(fā),，前者由歷史延伸,、厚重呈現(xiàn)，后者著眼當代,、內(nèi)容輕快,，在超過一年的堅持創(chuàng)作后，取得不俗反響與廣泛關(guān)注,。

　　站在“雙萬”新起點,，東莞將以更為主動的姿態(tài)，將自身文化底蘊與現(xiàn)代發(fā)展融合發(fā)展,。辭舊迎新之時,，本報將連續(xù)推出“旗峰雅韻”深度文化報道2021年歲末盤點三期專題，首期為已刊發(fā)內(nèi)容專項歸類,，通過對于報道的細致整合,，縱覽東莞文脈與城市底蘊的切實聯(lián)系。著眼未來,，在東莞“品質(zhì)文化之都”建設的火熱氛圍中,，《東莞日報》將繼續(xù)全力做好本土文化報道工作，為東莞打造具有深厚文化底蘊的現(xiàn)代特色都市發(fā)揮更大作用,。

紅色東莞系列——
致敬永恒豐碑
賡續(xù)精神血脈

　　百年征程波瀾壯闊,，百年初心歷久彌堅——2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，回望歷史,，無數(shù)革命先烈在東莞留下了值得永遠銘記的光輝足跡,。立足東莞，追尋紅色印記,、傳承革命精神成為“旗峰雅韻”的重點內(nèi)容,。

　　《東莞石龍——一個古鎮(zhèn)的紅色記憶》，詳盡整理了從晚清以來一直是東莞經(jīng)濟中心的石龍革命故事：1924年9月,，周恩來從巴黎回國,，到廣東工作。在廣東革命政府先后舉行的兩次東征中,，周恩來以黃埔軍校政治部主任,、東征軍總政治部主任的身份參加東征。1925年2月,、6月,、10月，周恩來三次蒞臨石龍并發(fā)表演說：“我們此次東征,，都是為人民幸福而來,，人民與革命軍聯(lián)合起來，如同一家兄弟一樣,，互相提攜,，幫忙去打敵人?！甭?lián)歡會上東征軍散發(fā)了《告石龍人民書》,，號召石龍人民起來做國民革命軍的堅強后盾，共同打倒軍閥,，謀取廣東永久和平,，完成國民革命使命。

　　作為大革命時期和土地革命時期廣西青年運動的先驅(qū)者,，右江地區(qū)中共黨組織的創(chuàng)建者和左江農(nóng)民運動的領(lǐng)導者之一,，中共廣西特委委員、左右江革命根據(jù)地著名烈士嚴敏,，也是東莞革命者的杰出代表——《廣西青年運動先驅(qū) 左右江農(nóng)民運動領(lǐng)導人——記中共東蘭地方黨組織創(chuàng)始人嚴敏》一文,，詳盡回顧其革命生平，28歲的生命雖然短暫,，但在那個特殊年代其所完成的革命貢獻始終熠熠生輝,。

　　《新民主主義革命時期東莞黨建的歷史脈絡》，以大革命時期,、土地革命時期,、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期為時間節(jié)點,，系統(tǒng)整理了東莞黨組織發(fā)展歷史,，其中“1923年夏，莫萃華受廣東社會主義青年團代理書記阮嘯仙派遣,，回東莞組建青年團組織,，為東莞黨組織的建立奠定了基礎(chǔ)；1924年11月,，莫萃華,、蔡如平、蔡日新相繼被團廣東區(qū)委介紹加入中國共產(chǎn)黨,，成為東莞第一批共產(chǎn)黨員”等內(nèi)容極具價值,。

東莞歷史開篇追溯——

增進地域文化認同

深度梳理莞邑文史

　　全面助力打造“灣區(qū)都市、品質(zhì)東莞”,、建設高品質(zhì)文化引領(lǐng)型城市,，作為重點專題的“旗峰雅韻”深度報道，首期內(nèi)容如何選擇至關(guān)重要,。

　　經(jīng)過慎重考量,，具有“定調(diào)”意義的《東莞建制沿革漫談》成為“旗峰雅韻”開篇之作——在翔實的史料搜集、整理,、挖掘工作過后,，本文從“東莞”得名淵源處著筆,，確認了“東莞得名與莞草有關(guān)”的史實，并將“東莞”與“東官”的關(guān)系細致厘清,，最終闡釋“東莞行政區(qū)域不斷收縮的過程,，是東莞周邊地區(qū)不斷發(fā)展的結(jié)果”。作為目前粵港澳大灣區(qū)重要的節(jié)點城市,，回望“東莞”由何而來,、因何而來的意義不言而喻。

　　對東莞得名追溯之后,，擴及歷史人文層面,，“旗峰雅韻”第二期內(nèi)容確定為《東莞古代的愛國愛鄉(xiāng)精神》，繼續(xù)從宏觀上增加地域文化認同,，歷久彌新的“東莞精神”越發(fā)清晰——“東莞文化精神最突出的表現(xiàn)是勇于擔當,。縱觀歷史,，在關(guān)鍵時刻,，都有東莞人挺身而出，去舍生取義,，這彰顯了一種“時窮節(jié)現(xiàn)”的高尚品格,。

“一帶一路”東莞符號——
璀璨印記鐫刻歷史
放眼未來待續(xù)輝煌

　　見證歷史、寫就當下的“一帶一路”,，近年來越發(fā)深刻影響著中國與世界,。2013年秋天，通過汲取并發(fā)揚“絲綢精神”,，由中國提出的這份倡議,，以更大動力推動著開放、包容,、普惠,、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化進程,，積極構(gòu)建繁榮,、和平的人類命運共同體。

　　具有5000多年文明史,、近1700年的建縣史,、約1260年建城史的東莞，不僅是嶺南文明的起源地,、發(fā)展地,，更是中國近代史的開篇地，源遠流長的歷史長河中，中國與世界在這里早早關(guān)聯(lián),，文化底蘊分外深厚,。回望歷史,，東莞早已在對外經(jīng)濟活動中,，積淀下了一批分外閃亮的文化符號，如出口莞香莞草,、煙花爆竹等特產(chǎn)貨物，鐫刻對外交流印記的卻金亭碑,、至正銅鐘,，又或者憑借海陸航道引進番薯，乃至數(shù)十年發(fā)揮關(guān)鍵作用的廣九鐵路石龍站

　　2021年5月,，《廣東省參與“一帶一路”建設2021年度工作要點》出臺,，從深化政策溝通、優(yōu)化綜合交通體系,、推動國際產(chǎn)能合作,、提升金融支撐服務能力、促進多領(lǐng)域民心相通,、健全服務保障機制等方面作出具體安排,，著力推動廣東與沿線國家和地區(qū)深化合作。同時抓住粵港澳大灣區(qū)建設契機,，攜手港澳“拼船出?！保苿印耙粠б宦贰苯ㄔO走深走實,，為企業(yè)“走出去”注入新動能,。如此機遇下，對外開放越加主動的東莞,，當有更大作為——
近年來,，東莞在吸引外資、對外投資,、進出口貿(mào)易等方面加速升級,，全方位、多層次,、寬領(lǐng)域的開放特色越發(fā)明顯,，“海陸空”三方聯(lián)動、南北雙向開放的新棋局更趨成熟,，城市創(chuàng)新開放體制,，讓外資“進得來”，企業(yè)“出得去”,，外貿(mào)“跑得快”,，在逆境中培育新市場,，對“一帶一路”沿線國家出口翻倍增長……

旨亭街容氏家族——
書香世家耳濡目染
一門三杰留名文史

　　“嶺南人才最盛之處，前代首稱曲江,，在今世則皆以為無逾東莞者”——千年莞邑,，底蘊深厚、文脈延綿,，人才輩出,。作為東莞城市原點的莞城，在深厚的歷史文脈滋養(yǎng)下,，形成了許多知名的文化街區(qū),，北起葵衣街、南達振華路,，位于莞城北隅的旨亭街,，便是東莞最為突出的文化記憶，這里走出的“容門三杰”——古文字學大家容庚（1894-1983）,、明代思想史研究泰斗容肇祖（1897-1994）,、著名金石目錄學家容媛（1899-1996）兄妹三人，在各自研究領(lǐng)域均為引領(lǐng)角色,。

　　就此,，“旗峰雅韻”專欄對于旨亭街容氏家族的探究，涉及多個層面：如《從地緣親緣業(yè)緣 看東莞對容庚先生治學的影響》一文,，便對“成長受業(yè)于東莞,，求學治學于北京，精研書畫于廣州”的容庚先生家鄉(xiāng),，進行專項解讀——東莞作為容庚的家鄉(xiāng),，給予其深厚的文脈家學滋養(yǎng)以及金石書畫啟蒙，成名作《金文編》初稿亦于此地完成,。北上寓京期間,，容庚以同鄉(xiāng)之誼、同業(yè)之緣,，廣交良師益友,，切磋精進學術(shù)，促其成就學術(shù)高峰,。本文試從地緣,、親緣、業(yè)緣三個方面探討莞邑,、莞人對容庚治學所產(chǎn)生的重要影響,。由此延展，《<容庚北平日記>中的東莞會館》，重點跟進其在北京期間的人生經(jīng)歷,，讓讀者更加深刻感受其家鄉(xiāng)情結(jié)：“容庚上京的第一站,，離京的最后一站，都是東莞會館,。無論走到何處,，故鄉(xiāng)永遠是容老的歸宿”。

　　幼年時期,，與兄長容庚,、容肇新及四舅父鄧爾雅（近現(xiàn)代著名書法家、篆刻家）同住,，備受藝術(shù)熏陶的容肇祖,，為我國近代民俗學科創(chuàng)始人之一，同時專注明清思想史之研究,，確立起思想史家的不朽地位,，著作《明代思想史》被學界譽為“里程碑式著作,，斷代哲學史的典范”,。容庚一代，兄弟姐妹七人中有四人馳名學術(shù)界,，容家達到了家族巔峰,。其中容庚在金石界地位尤為顯著，其代表作《金文編》《商周彝器通考》至今仍是古文字研究學者和青銅器研究學者必備的工具書,。容肇祖是民俗學和目錄學的先驅(qū),，對明代思想史的研究至今仍為斷代史的典范。容媛也在金石目錄學擁有相當?shù)牡匚?。即便是英年早逝的容肇新,，其篆刻在廣東也有一定知名度。

東莞科舉文化——

千年莞邑廣育英才
重學興教學人輩出

　　一年一度的高考聚焦全社會關(guān)注,，大批學子奔赴考場接受檢閱,，靜待開啟人生新篇章。古代的“高考”科舉考試,，難度并不亞于如今的高考,，回溯莞邑大地的科舉典故，同樣是對這片土地歷史的特定回望,。

　　以科舉制進入鼎盛時期的明朝為例,，寒窗苦讀多年的學子必須經(jīng)過依次遞進的四級考試——童試（生員，俗稱秀才）,、鄉(xiāng)試（舉人）,、會試（貢士）和殿試（進士），考中進士才能“金榜題名”。東莞歷來有著興學重教的優(yōu)良傳統(tǒng),，精英薈萃,，代有英才。僅明代,，東莞書院就達31所,，有舉人550名（文舉），進士81名（文進士）,，在廣東名列前茅,，被明代著名理學家丘濬譽為“嶺南人才最盛之處”。

　　在“科舉入仕”的時代,，科舉盛,，必定人才豐?？v觀各個歷史時期,，在政治、軍事,、文化,、教育等各個領(lǐng)域，常見東莞人的閃光身影,，科舉名人中,，“明代三杰”羅亨信、袁崇煥,、張家玉豪情盡顯,，三人皆是進士出身，文武雙全,，挽狂瀾于既倒,、扶大廈于將傾，舍身為國,、忠貞不渝,，洋溢著蕩氣回腸、可歌可泣的愛國主義精神,。陳璉,、陳建、陳伯陶,、倫明則皆為碩學鴻儒：萬卷堂主人陳璉,，博學通經(jīng)，為莞邑文人之翹楚,；哲學家,、史學家陳建,，學識宏富，理學著作《學蔀通辨》出,，稱“東莞之學”,；東莞唯一文探花陳伯陶，學養(yǎng)深厚,，《東莞縣志》,，無出其右；近代藏書大家倫明,，以續(xù)編《四庫全書》為一生之志,，傾其所有，矢志不渝……

　　由人及事,，為何東莞科舉如此興盛,，需從多個角度解構(gòu)：“書院篇”、“私塾篇”,、“學宮篇”,、“社學、義學篇”,、“科舉家族篇”詳盡回溯,，內(nèi)在邏輯縝密，讀來分外清晰,。如此氛圍中,，“父子同榜進士”,、“一門三進士”,、“一門七舉人”、“兄弟父子舉人”的盛況連續(xù)出現(xiàn),，更加充分彰顯著古代東莞科舉的輝煌印記,。

從東京奧運回望東莞體育——
細數(shù)東莞體育歷史
感受澎湃城市精神

　　體育是東莞城市文化的重要組成部分，以籃球為代表,，各個項目近年來不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀人才,，代表國家在各項國際賽事中取得佳績。2021年7月,，因疫情影響延期一年的2020東京奧運會正式開幕,，結(jié)合四年一度全球激蕩的火熱體育氛圍，在9名東莞培養(yǎng),、輸送運動員代表國家參賽的背景下,，“旗峰雅韻”推出連續(xù)五期專題報道“從東京奧運回望東莞體育”，在回顧東莞體育的發(fā)展歷史之余,，以標志性的籃球,、舉重,、游泳、武術(shù)運動切入,，生動呈現(xiàn)東莞人民由來已久的激昂精神與進取信念,，其中頑強拼搏的精神內(nèi)涵、廣泛深厚的群眾基礎(chǔ),，從各個角度彰顯著莞邑大地的厚重底蘊,。

　　從明清時期相繼不斷的武舉人、武進士,，廣泛傳播至世界各地的莫家拳,，到民國時期現(xiàn)代體育傳入、走出中國奧運首位女選手楊秀瓊,，再至新中國首位打破世界紀錄的運動員陳鏡開,，“游泳之鄉(xiāng)”“舉重之鄉(xiāng)”“龍舟之鄉(xiāng)”令東莞體育百花齊放。進入21世紀,，宏遠籃球厚積薄發(fā),，不斷擦亮“籃球城市”金字招牌，東莞體育以更為堅定的腳步扎實邁進,，2020東京奧運會為國輸送五大項目的9名選手,，很大程度上并不算是“奇跡”——數(shù)十年來從未間斷的努力與貢獻，所有東莞體育工作者可以共享榮耀,。

　　輝煌的體育成就,，在更廣闊的精神文化層面，更加表現(xiàn)著東莞“海納百川,、厚德務實”的城市精神,。從奧運會解讀僅僅為管中窺豹，東莞體育在各個領(lǐng)域皆有精彩篇章,，而更加璀璨的未來,，依然在所有體育工作者的努力下待續(xù)新篇。

追憶東莞文化名人——
莞邑走出皆成大家
畢生耕耘成就杰出 

　　人杰地靈的嶺南古城東莞,，走出過無數(shù)歷史文化名人,，他們在各自專項領(lǐng)域均依靠畢生耕耘完成了杰出成就——

　　鄧白（1906-2003），原名燮樞,，號白叟,，字曙光，莞城旨亭街走出的另一位名家——其自幼學習“居派”花鳥畫,，1928年考入廣州市立美術(shù)學校后學西畫,，后師從著名畫家陳之佛。20世紀60年代后,，鄧白花鳥畫步入成熟期,，1961年參與北京人民大會堂浙江廳裝飾設計,，創(chuàng)作《四時春》六幅連屏；1964年,，創(chuàng)作《萬紫千紅總是春》巨幅工筆花鳥畫給中華人民共和國成立十五周年獻禮,。

　　專業(yè)成就層面，鄧白為中國陶瓷美術(shù)專業(yè)開創(chuàng)者,、我國首批陶瓷史論博士生導師,，歷任中央大學藝術(shù)系助教，中央美術(shù)學院華東分院國畫系主任,，浙江美術(shù)學院工藝系主任,、教授，中國陶瓷學會副理事長等職,。鄧白在工藝美術(shù)領(lǐng)域中的實踐與理論研究,，大大推動了我國工藝美術(shù)事業(yè)的現(xiàn)代化、科學化,、民族化之路,。

　　李漢儀（1932-2019），同樣來自莞城,，作為新中國第一代雕塑家,，可謂眾多當代東莞藝術(shù)家的璀璨代表?？v覽生平,，少時經(jīng)歷戰(zhàn)火侵擾、顛沛流離多年逃難的艱苦生活,，并未阻斷其求學之路,，1953年從華南文藝學院美術(shù)部雕塑組畢業(yè)后，繼續(xù)前往中南美術(shù)?？茖W校（廣州美術(shù)學院前身）深造,，1956年畢業(yè)后留校任教,。

　　作為學校雕塑藝術(shù)學科帶頭人,，李漢儀在創(chuàng)作《搏斗》《珠江岸邊》《烽火年代》《弓》《蘇兆征》《東坡笠屐像》《浴血淞滬》《旗峰四英雄》等大量經(jīng)典作品之余，歷任廣美雕塑系副主任,、教授,、碩士研究生導師，與著名雕塑家,、時任廣美雕塑系主任潘鶴,，攜手重建學校雕塑系，畢生培養(yǎng)眾多優(yōu)秀的雕塑學子,，對廣東乃至全國雕塑教育事業(yè)做出突出貢獻,，藝術(shù)桃李遍布天下,。在中國現(xiàn)代城市雕塑建筑開拓方面，李漢儀與潘鶴貢獻良多,，由其完成的城市雕塑,，均能與當?shù)刈匀伙L光內(nèi)在契合、凸顯厚重人文內(nèi)涵,。

　　蘇夏（1924-2020）,，東莞虎門人，原名蘇學衡,，著名作曲家,、音樂教育家、音樂理論家,，為中國音樂事業(yè)做出卓越貢獻,。小學畢業(yè)后自修學業(yè)的蘇夏，于1938年加入中共廣東省委青年部組織的“廣東青年抗日先鋒隊”,，進而在宣傳工作中學習音樂,，1941年進入廣東藝術(shù)專科學校音樂系深造,，建立了堅實的音樂理論基礎(chǔ),。1949年新中國成立之際，蘇夏參加中國音樂學院（中央音樂學院前身）籌備工作,，新中國成立后歷任中央音樂學院講師,、作曲教研室主任、副教授,、教授,。著有《實用對位法》《寫對位》《歌曲寫作》《和聲的技巧》等，期間創(chuàng)作了包括民族舞劇《東郭先生》,、歌劇《阿詩瑪》,、第一交響樂《邊寨之歌》在內(nèi)的眾多經(jīng)典作品。

　　同時,，蘇夏以伯樂之姿發(fā)掘,、培養(yǎng)音樂后輩，如《在希望的田野上》作曲施光南,，《人民解放軍占領(lǐng)南京》作曲沈亞威,，中國音樂學院原院長、音樂理論家李西安等,，成為新中國音樂史上的功勛人物,。蘇夏先生之子蘇聰，也在父親引導,、栽培下成為國際知名作曲家,，1988年電影《末代皇帝》榮膺奧斯卡最佳音樂獎,，作為創(chuàng)作者，成為中國歷史上第一位奧斯卡金像獎獲得者,。