石龍泗洲燈籠仔制作技藝由石龍鎮(zhèn)泗洲村的婦女代代相傳,，至今已有百年的歷史,，2007年4月被認(rèn)定為東莞市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

　　“游魚游沙碌（燈籠）,，添油添蠟燭,。”作為莞式中秋佳節(jié)不可或缺的單品,，在東莞,，每當(dāng)中秋臨近，外婆就會(huì)給外孫送去一個(gè)燈籠仔,，寓意照亮孫子的前程,，祝愿外孫學(xué)業(yè)進(jìn)步、身體強(qiáng)壯,，圖個(gè)好意頭,。因此，泗洲燈籠仔承載了不少石龍人乃至東莞人的中秋回憶,。

　　石龍泗洲燈籠仔制作技藝至今已傳到第三代,。今年58歲的陳月桂是泗洲燈籠仔制作技藝的第三代傳承人,，她從小跟隨嬸嬸葉安（泗洲燈籠仔制作技藝第二代傳承人）學(xué)習(xí)編織燈籠仔技藝，至今已有40多年,。

　　陳月桂編織的燈籠仔做工精良,，形態(tài)精美，描畫色彩鮮艷明亮,。每年3月起,，桂姨就陸續(xù)收到來自莞城、增城,、博羅等地的大量訂單,，從端午節(jié)到中秋節(jié)前交付的這段時(shí)間，是泗洲村婦女制作燈籠仔的高峰期,?！捌鋵?shí)我們幾乎一年四季都在做燈籠仔，有空就開始做,，緊趕慢趕,，每年也只能編織兩千多個(gè)燈籠?！?/span>桂姨說,。

　　純手工編織的燈籠非常耗費(fèi)時(shí)間，從選料,、截料,、破篾、泡制到編織,、上漆,、貼花、畫花,，一個(gè)個(gè)看似簡單的燈籠仔卻有數(shù)十道工序,，并且每道工序都有講究。盡管泗洲村婦女常年都在編織燈籠,，但到了中秋旺季,，泗洲燈籠仔仍是供不應(yīng)求。

　　在過去,，泗洲村幾乎家家戶戶的婦女都會(huì)編織燈籠仔,。完成一天的勞作后，泗洲村的婦女便開始編織燈籠仔,，以此補(bǔ)貼家用,。桂姨說，相較于獨(dú)自在家編織，她們更喜歡帶上板凳和竹篾走到戶外,，與街坊一起編燈籠,、嘮家常，讓鄰里街坊的感情更加深厚,。

　　然而,，桂姨也對這項(xiàng)技藝的傳承表示擔(dān)憂：“現(xiàn)在越來越少年輕人學(xué)習(xí)燈籠仔編織技藝?！睘榱俗尠ㄣ糁逕艋\仔在內(nèi)的非遺代表性項(xiàng)目能夠生生不息,，在保護(hù)傳承中綻放光彩，石龍鎮(zhèn)推出多項(xiàng)措施全力做好非遺保護(hù)傳承工作,。

　　近年來,，石龍鎮(zhèn)把中山路歷史文化街區(qū)打造為集聚獅子頭、新昌鼓,、麥芽糖柚子皮,、紅漆描花傳統(tǒng)木屐,、麒麟,、姜水等石龍非遺代表性項(xiàng)目的“東莞非遺第一街”，并以其為載體,、以老城活化為重要抓手的“非遺＋”游覽線路,，吸引眾多游客前往游玩，讓石龍非遺再次煥發(fā)新的光彩,。

　　目前,，石龍鎮(zhèn)擁有10項(xiàng)市級以上非遺代表性項(xiàng)目（省級非遺代表性項(xiàng)目2個(gè)、市級非遺代表性項(xiàng)目8個(gè)）,，總量位居全市第二,。在此基礎(chǔ)上，石龍不斷挖掘和培育新的非遺代表性項(xiàng)目,，根據(jù)石龍鎮(zhèn)級非遺項(xiàng)目評定辦法,，新增石龍花燈制作技藝、石龍竹編（竹籮）技藝,、石龍張氏銀飾加工制作技藝,、石龍麥芽糖制作技藝、石龍獅舞（醒獅）,、石龍杜氏疳積散（酉金散）療法項(xiàng)目等6項(xiàng)鎮(zhèn)級非遺項(xiàng)目,，同時(shí)評定5位鎮(zhèn)級非遺項(xiàng)目代表性傳承人。此外,，在開展“騎樓商埠文化節(jié)”“龍行龘龘鬧元宵”醒獅巡游,、“舞動(dòng)龍城”元宵燈會(huì)、“最傳統(tǒng) 最潮流——大膽說出你的愛”等活動(dòng)中，大力推廣石龍醒獅頭,、新昌鼓,、泗洲燈籠仔、紅漆描花傳統(tǒng)木屐等石龍鎮(zhèn)非遺代表性項(xiàng)目,。與此同時(shí),，鎮(zhèn)內(nèi)多所小學(xué)、幼兒園成功創(chuàng)建東莞市“非遺在校園傳習(xí)基地”,，推動(dòng)非遺代表性項(xiàng)目“走進(jìn)”千家萬戶,，融入到石龍市民日常生活中去，讓非遺代表性項(xiàng)目在年輕一代心中生根發(fā)芽,。