一,、 咸水歌特點
咸水歌是沙田水鄉(xiāng)漁民相互傳唱的一種歌謠，其通俗的曲調(diào),，跌宕起伏的節(jié)奏感,，悠揚綿長的歌聲，令所有沙田人們津津樂道,。
咸水歌特點有三：1,、獨特地域性；2、生活文化性,；3語言交流性,；4、歷史淵源性,。
（1）獨特地域性 沙田臨于獅子洋畔,，無數(shù)河涌河道縱橫交錯。早期的沙田,，由無數(shù)飽受風(fēng)浪,，以大海為家的疍家漁民群聚而成。加上1951年的圍海造田,，造就了沙田人民集捕魚,、下釣、養(yǎng)殖,、種植于一體的生活方式,。其獨特的地理位置，生活背景,，賦予了咸水歌獨特的歌謠文化,。疍家漁民在茫茫大海之中,，憑借歌聲找到他們生命的信仰,；疍家農(nóng)民在密布蒼翠的蕉林中，找到其生活的依托,。
（2）生活文化性 咸水歌的每一首,、每一句、每一字,，都充斥著生活的氣息,，反映著當(dāng)時的生活背景。如《膊頭擔(dān)傘》一歌,，有一段如下：（男）：膊頭擔(dān)傘山頭低,，問娘何處探親為，我新作田基唔用娘來踩,，請娘貴步落田行,；（女）：膊頭擔(dān)傘山頭高，明明白白探親夫,，夫罷你乜話新作田基唔用娘來踩,，不久兩年系哥你親妻；（男）妹罷你系我真妻是系假妻,，你系真妻快快轉(zhuǎn)頭來,，你系我真妻行多三己轉(zhuǎn)，田基踩壞舍得我哥慢慢上返泥,。大意是：未婚妻打著傘來探望耕田的丈夫,，由于打著傘,，男人在高出看不到女人的樣子，于是就喊了：“請問姑娘你來看誰來了,，我看看把田基砌上去,，姑娘你下田走，別踩壞了我的田基可不可以呀,？”于是姑娘也唱了：“我在田里望上看,，明明白白的就是來看親夫來了，你別說新砌的田基不讓我來踩,，我兩年后就你是老婆了,。”男人省悟過來也唱：“你姑娘別騙我,，你是我真妻還是假妻呀,，要是真的，快點轉(zhuǎn)過來讓我看看把,，如果你真是我未婚妻,，那踩個三五轉(zhuǎn)我也不介意，還是我老婆金貴,，田基踩壞了我慢慢補回來,。”從如此幽默的對答中,，我們可以看到,，當(dāng)時的婚嫁狀況，婚姻不由己,，歌中女人想多了解自己未來丈夫,，特地到田中看望丈夫，既是無奈,，又是期待,。完整的體現(xiàn)了沙田以前的群眾心態(tài)，以及風(fēng)俗觀念,。
(3) 語言交流性 咸水歌的生成,，是由于四處漂泊的疍家漁民，沒有一個安定的住所,，根本不可能很好的發(fā)展文化,。以其文化水平低下，不能創(chuàng)作出繁冗深邃的文體形式,。只能以簡單的曲調(diào),，融入生活的元素，以如此歌聲作為當(dāng)時簡陋枯燥生活環(huán)境下，唯一的消遣方式,。恰恰是如此,，造就了咸水歌獨特的生活文化。其通俗而抑揚頓挫的曲調(diào),，貼近生活的歌詞,，幾乎每個沙田人民都能傳唱，民俗學(xué)大師鐘敬文先生所描述：“他們生活之絕大慰安與悅樂便是唱歌,。休息時,，固然要唱，工作時,，尤要唱,，獨居時，固然要唱,，群聚時,，更加要唱。所以在他們居處中,，無論是在煙霧猶迷的清晨,，日中雞唱的晌午，月明星稀的晚上,，都可聞到他們宛轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲,，有如歌者之國一樣?！保ㄒ婄娋次闹睹耖g文藝》）,?？梢?，咸水歌已經(jīng)廣泛運用于生活勞作，生活交流中,，其不止是一種歌聲,，它是作為疍家漁民交流的主要形式，甚至已經(jīng)上升到一種語言,。
（4）歷史淵源性 咸水歌較早見于明代文學(xué)家屈大均《廣東新語·舟語·蛋家艇》中載：“諸蛋以艇為家,，是曰蛋家。其有男未聘,，則置盆草于梢,，女未受聘，則置盆花于梢,，以致媒妁,。婚時以蠻歌相迎，男歌勝則奪女過舟”,。這所指的“蠻歌”就是“咸水歌”,。《廣東新語》還記載幾句歌詞有：“三月采茶是清明,，茶園樹上掛銀瓶,，郎遞茶時奴遞酒，二人遞酒賀清明,。,。。,?！闭菑V泛流傳于沙田人民歌曲中的《十二月采茶歌》中的前2，3段,?？梢姡程锏南趟铓v史悠遠,，見證著沙田人民的朝夕生活,，同時也見證著沙田的歷史扉頁。同時,，它敘述著南遷人民的生活的細節(jié),，是研究整個南遷移民文化的重要歷史資源。
因此,，咸水歌不同于山歌,、粵劇、京劇等音樂,，咸水歌具有更廣泛的普及率,，更寬廣的運用手法，更方便明快的交流手段,。咸水歌文化是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,。
