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房子是人們棲身之所,，建房歷來(lái)是人生大事。建房的過(guò)程,，展示人生愿望及理想,。每一階段都有一個(gè)禮儀，以求平安完工,，形成獨(dú)特的民間風(fēng)俗,。

東莞建房有二千多年歷史。明［崇禎］《東莞縣志》中,，已有宋代黎獻(xiàn)《重建廉泉亭上梁文》,，完整地紀(jì)錄東莞的建房風(fēng)俗。其上梁歌,，從宋代流傳至今,，是研究傳統(tǒng)歌曲、建房風(fēng)俗的重要資源,。

改革開放后,，港臺(tái)廠商涌進(jìn)東莞。他們投資的大型建筑的工廠,、商場(chǎng),，尊重地方傳統(tǒng)風(fēng)俗，先祭祀,，后開工,。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民也自發(fā)重修重建祠堂,。東莞建房風(fēng)俗,，登上更大更闊的舞臺(tái)。動(dòng)工的儀式更完備,，規(guī)模更大,。古寺的重修重建，由佛僧頌經(jīng),、四方灑香水,，引來(lái)更大的效果,。建房雖是遍及全市，但能完整展示東莞建房風(fēng)俗,，傳承宋代上梁歌的不多,，主要在南城街道。

建房風(fēng)俗的瀕危,，引起南城街道辦事處的注意,，為使建房風(fēng)俗得以傳承，加強(qiáng)了對(duì)傳承人的保護(hù),，確立其社會(huì)地位與榮譽(yù)保證,，對(duì)其經(jīng)營(yíng)的香燭店實(shí)施優(yōu)惠政策，給予幫助,。同時(shí),，南城街道辦事處積極高度重視和支持“上梁歌”的錄音錄像工作，致力于保存?zhèn)鹘y(tǒng)歌詞與曲調(diào),。

東莞建房風(fēng)俗分六項(xiàng)展示：

一,、 旺地頭

旺地頭：旺地頭在平地基時(shí)進(jìn)行。祭祀分祭臺(tái)與祭案,。祭臺(tái)用八仙臺(tái)擺設(shè),，以祭祀原先的土地公及地頭上的諸鬼神。祭品有九大簋,、酒,、茶、糖水,、米,、飯、粥,、餅,、四個(gè)粽、田薺（即馬蹄或用雪梨）,、金銀斗,、金銀稱,、賬部,、算盤、毛筆等,。祭品十分豐富,，意請(qǐng)眾鬼神吃飽、喝,、飲醉,，好辭行,。以四“粽”諧音為“種種種種”，表示一切都算有了,，別認(rèn)真計(jì)究,。以粥諧音“足”。以田薺諧音“辭”,，雪梨諧音”離”,，意請(qǐng)?jiān)鹊墓砩耠x去。金銀斗裝的是元寶錫紙,，祈求今后金銀滿屋,。祭祀的順序、過(guò)程十分復(fù)雜,，人們祭祀,，多請(qǐng)傳承人的“大妗”承辦。祭詞雖然是隨口頌出,，但吉祥話說(shuō)之不盡．大妗又念又唱,，在香煙繚繞之中，籠罩一股神秘的氣氛,。展示大妗請(qǐng)來(lái)神靈,。大妗用莞香、香茅,、柚子葉,、清水，混為香水,，用香茅,、扁柏、柚子葉蘸水（有的大妗化繁為簡(jiǎn),，用線香蘸水）,，灑向四方，以消除一切邪惡,。插三枝線香,，表示拜祭“天、地,、神”,。

祭案用木托盆，上有酒,、茶,、生雞（劏好的全雞）、肉、蘋果,、糕等,，蘋果寓意平安，步步高升,。配以香爐,。祭請(qǐng)新到的神靈。插五枝線香,，表示拜祭“天,、地、君,、親,、師”。

祭祀時(shí)由屋主填寫祭詞,、拜祭,。先祭屋內(nèi)。后攜祭案,，祭門外的土地,、門官，用香三枝,，祭“天地神”,。再是四角插香、灑香水,，旺宅,。最后到屋外路邊“祭幽”，先在回家的路上插線香,，讓沿途無(wú)主幽靈得以認(rèn)主,，不擾主家。這些都傳承東莞農(nóng)耕時(shí)代人們的樸素的思想意識(shí),。

儀式最后,，是填寫、焚化“城隍發(fā)”的地契,，讓“前人收?qǐng)?zhí)”,。大型的企業(yè)、工廠,，有用整只金（燒）豬代替生雞,，祭后送泥水工人吃。四角燃插三支線香,，祭天,、地、神,，逐地下鬼孽,。

二、 奠基

奠基需寫好“興工大吉”紅紙,，磚塊壓在工地,。燒一排鞭炮后，由主持施工的師傅,，安放好奠基石,，有的還要校正四角．定好房基后，即停工,。主人派發(fā)紅包,，如有工人來(lái)，每人一份．師傅工人吃完酒席,，即放工,。直到主人備好材料，才正式開工．現(xiàn)代大型項(xiàng)目,，奠基請(qǐng)嘉賓培土,。

地基不用麻石。麻石即花崗巖,，質(zhì)地堅(jiān)硬,，本是作地基的最好材料。但東莞建房,，不用麻石,，以防家庭從此太堅(jiān)硬而不“發(fā)”，人西丁不發(fā),、財(cái)富不發(fā),。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為防止搶劫,，大富人家,，用紅砂巖．更有的不避邪，直接用花崗巖．大型工程是水泥鋼筋,，不用此項(xiàng),。

奠基后要準(zhǔn)備“泰山石敢當(dāng)”，一般放入墻內(nèi),。墻體若有風(fēng)水缺憾的地方,，用紅砂巖或花崗巖，刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣,，安上去,，以擋一切邪惡。如巷道對(duì)正的墻位，以防馬,、車,、人沖撞。起到警示作用,。

三,、上梁

上梁：俗語(yǔ)說(shuō)：“上梁不正下梁歪”。東莞風(fēng)俗十分重視上梁,。宋代的上梁祭文及上梁歌,，流存至今。上梁當(dāng)天,，須以酒肉宴請(qǐng)全體泥水工人,。主持上主梁的，須是工人中技術(shù)最好的師傅,。需給上主梁的師傅大紅包,。當(dāng)天，完成上主梁任務(wù)后按例不再干其它事務(wù),。主梁安好后,，須掛紅布，懸大吉,、銅錢（用紅頭繩兩邊各拴一大吉,、銅錢），以示吉利,。公共建筑物,，在上梁時(shí)，須請(qǐng)德高望重的名儒作上梁文,。主人家要拿著線香念祭文,，直到成功。若同族有多房的,，祠堂上梁須各備紅布條,，有的多達(dá)數(shù)條，如南城周溪翟氏祠堂,。

四,、祭灶

灶口不能砌在北面，以防得罪玄武帝（北帝）,，諺曰：“不做北灶（做,、灶同音）”。向北的灶口,，冬天北風(fēng),，很易被風(fēng)吹得滿屋火灰,。祭灶公預(yù)祭與正祭。灶,，做好時(shí)預(yù)祭,，入伙時(shí)為正祭。

五,、入伙

入伙前,，需“記火號(hào)”,，先祭祀土地,，用篩箕盛酒菜生果，燃元寶,、蠟燭,，灑米、灑酒,，然后點(diǎn)一大把線香,，在每個(gè)角落燃點(diǎn)，最后用稻草扎成把,，點(diǎn)著后,，在墻的四角燒一下。完成后,，連同篩箕盛的米酒,、餅食、壽桃,、水果,、蔬菜，拿出巷口（或街口,、村口）倒掉,，以逐鬼孽、酬土地公,。

入伙前還要“安神位”,，先安祖宗神位，后安諸神位,。神位用紅紙或用紅木板寫,。“歷代祖宗神位”貼在正廳正中之上,，或設(shè)神樓,，在正中?！巴恋亻T官神位”貼頭門側(cè)墻,?！白o(hù)宅門官”貼在門前右邊，約與人肩齊,；“五方五土,、前后土地神位”，貼門口左邊墻腳,。

入伙新屋時(shí),，家長(zhǎng)手提姓氏燈籠入。隨后家人要各攜東西,，按長(zhǎng)幼順序進(jìn)屋,。女主人要挑一擔(dān)谷籮，籮上要有廚具,、糧食,、魚肉、大桔（不應(yīng)節(jié)的時(shí)間,，用紅紙寫“大吉”合體字）,、扁柏葉、榕樹葉等,。入屋時(shí)要說(shuō)吉利話,，如大富大貴、大吉大利,、子孫昌盛,、蘭桂騰芳、百子千孫之類,。領(lǐng)頭人攜火把入,，放入灶口（火把絕對(duì)不準(zhǔn)拿出）?；鸢岩獜淖詈玫娜思依铩敖琛?。改革開放后，有的用電筒,，從銀行里打亮（借火借光）,，引回家里，祈求從此大富大貴,。

祭祀祖宗和各神位后,，合家食湯丸，家長(zhǎng)碗中或有兩個(gè)鴨蛋,。其余可用一個(gè),。糖水后，非住家的人才可以出門,。但出門者都要空手,，不能帶財(cái)物出門,。因此，進(jìn)去前,，一定要帶回的東西,，要放在門外。

入伙當(dāng)天需宴客,。賓客要提前通知,。賓客要提前一天送禮，舊時(shí)多送鏡或以布作的錦帳,。女家一定要送鏡一面,，岳父、舅父送的鏡放廳堂正中,，其余放兩側(cè),。