南社齋醮,，分布在東莞市茶山鎮(zhèn)南社村各坊,，是南社村民在臨近冬至?xí)r舉行的盛大民俗活動,。古時南社認(rèn)為瘟疫的肆虐是對神靈的不敬所至,，因此通過南社齋醮這個民俗活動來祈禱上蒼的庇佑,，寓意保佑南社村免受瘟疫之災(zāi),，祈禱風(fēng)調(diào)雨順,，南社村民平安大吉,。
南社齋醮是南社村祈求降福消災(zāi)的重要民俗活動,，每坊推舉三個人出來做理事，舊時經(jīng)費(fèi)來源主要依靠村民出資,，不足部分由崇恩堂公償補(bǔ)貼,。齋仔。村里每個男丁需出資一份用于齋醮活動,，稱為“齋仔”,。元首?！霸住奔礊椤盁艋\”,，通過認(rèn)捐“元首”來吸引富裕之人贊助，懸掛于村圍墻上以祈福,。族中規(guī)定,，出資多者可多掛。如每個“元首”假定50個銀元,，如出資100銀元,，可掛兩個“元首”。攬榜頭,、攬榜尾,。無論是齋仔還是元首,，捐款者名字都需寫在榜上，掛在村的圍墻上公示,。貼紅榜也有講究,，女子不能上榜；貼的時候,，拿紅榜頭的稱為“攬榜頭”,，拿紅榜尾的稱為“攬榜尾”，兩者都要由村中族老推定,，不與出錢多少掛鉤,，也與威望、聲望無關(guān),，而是推選“好命”者擔(dān)任（所謂“好命”,，即要父母雙全，兄弟,、子女多,，存活輩分人多，最好五代同堂）,。
每逢到了南社齋醮的年份,，南社各戶都會找?guī)讘絷P(guān)系比較好的鄰里一起供養(yǎng)一頭“輪豬”，等到齋醮舉辦前做成燒豬,，用于邀請和宴請親戚參加齋醮活動,，名曰“睇會”。
南社齋醮三天的巡游活動在南社各坊進(jìn)行,。巡游時,，經(jīng)濟(jì)條件比較好的家庭，裝扮成各種歷史人物或傳說人物參加巡游,。少男們身穿長衫馬袿,，手中搖著紙扇，打扮成公子哥兒模樣,，稱作“文巡”,。少女們穿著漂亮，肩挑花籃,，向游人展示那體態(tài)輕盈,、婀娜的身段。小一點的孩童則坐在一個平臺上讓大人抬著,，扮演者不同的人物,，稱為“故事”。再小一點的則右父母背著,。男人們舞獅,、舞龍,，顯示著威武、雄壯,，陽剛氣十足的身軀,；八音鑼鼓奏著各種悠揚(yáng)的樂曲,，激蕩著游人的心扉,。婦女們穿金戴銀，用胭脂水粉把自己打扮得端莊淑麗,，大方得體,，靚麗異常。參加巡游的村民手提禮盒,，盒中裝滿鞭炮,，邊走邊燃放。
到了晚上,，從省城或鄰縣請來的戲班和木偶戲在村里連續(xù)演出三晚,，各家各戶邀請親朋戚友一同觀賞，喜氣洋洋,。
90年代后期,，茶山本土文史研究者、南社村委會有關(guān)干部對南社村文史資源進(jìn)行普查,，通過田野調(diào)查,，采訪傳承人，系統(tǒng)梳理南社齋醮脈絡(luò),，為2014年南社村委會大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化,，振興南社齋醮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵提供清晰的思路。
南社齋醮的歷史脈絡(luò)清晰,，是南社村增進(jìn)團(tuán)體感情,、推動鄉(xiāng)村治理的重要民俗活動，也成為維護(hù)社區(qū)認(rèn)同感的重要方式之一,。自2014年以來,，南社齋醮凸顯孝德文化，宴請全村60歲以上老人共享齋宴,，融入農(nóng)耕巡游,、非遺展示展銷等活動，搭建集文化,、旅游,、商貿(mào)于一體的交流平臺。
茶山鎮(zhèn)將進(jìn)一步挖掘和保護(hù)南社齋醮傳統(tǒng)民俗活動底蘊(yùn)和內(nèi)涵,，依托全國重點文物保護(hù)單位南社村古建筑群的歷史資源和人文環(huán)境,，加快培育民間藝術(shù)團(tuán)隊,，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓南社齋醮的傳統(tǒng)民俗文化綻放時代異彩,。
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